[Dan.]

Xem ra thì cách hiểu hai chữ TỰ DO giữa tui với bà coi bộ khác nhau một trời một vực luôn đó nghen. Thôi thì tui cũng cố gắng giải thích hai chữ ấy theo cách nghĩ của tui một chút cho rõ nghĩa, còn chuyện đúng hay sai thì nhấn mạnh lại là quan điểm của mỗi cá nhân, xin phép không nhận xét ở đây vậy. 

Như trên đã nói, quan điểm của tui trước sau như một, đó là không quan tâm ai là người xứng đáng nhất để đi theo trợ duyên cho Sư MT. Với tui thì ai đi trợ duyên cũng được, nhưng cái quan trọng là trợ duyên theo kiểu nào. Giúp xin visa, giúp giữ trật tự nội bộ, ngăn không cho đủ các thể loại Phật tử đến đảnh lễ, cúng dường vô tổ chức, thích đụng chạm đến các Sư, ngăn không cho người vào lúc các Sư đang ngủ nghỉ... đều là những việc tốt, cần làm và cũng là trách nhiệm của nhóm trợ duyên. Làm tốt những công việc này theo tui đã là quá đủ, sẽ không khiến cho mọi việc trở nên lộn xộn. Nó rất khác với việc đăng đàn nói xấu vị Sư này chưa xứng đáng, rất khác với việc mang lý lịch tư pháp cá nhân của người ta ra rồi bình phẩm này nọ, mang chuyện họ chưa thật sự "giữ giới", còn ham mê điện thoại, còn liên lạc với gia đình, bạn bè người thân, chưa dứt được nợ trần khi đi bộ hành, chưa kể còn hăm he dọa nạt cho người này đi, người kia ở lại, không làm giấy tờ cho Sư này, cấm Sư kia không được tiếp xúc với người lạ, quy định mỗi ngày các Sư đi bao nhiêu ký lô mét, ăn ở đâu, ngủ tại chỗ nào, biến con người ta thành một "lũ cừu" để mặc tình mình chăn dắt, báo công, tự thần thánh hóa mình lên với mục đích gì... vân vân và mây mây... Ngay cả nhân vật chính là Sư MT cũng ngấm ngầm đả kích, cố tình hạ thấp nhân phẩm cũng như uy tín của Sư xuống qua nhiều cuộc chất vấn, bắt bẽ, cưỡng từ đoạt lý, nhét chữ vào miệng người ta, biến một ông Sư được nhiều người trước đây kính phục thành một người không ra gì, khiến nhiều người không tôn trọng ông, quay xe với ông. Hành động thể hiện ấy dường như đã gần thành công, điển hình ở đây là nhiều người quay sang chỉ trích Sư MT là người vô ơn, ăn cháo đái bát. Quên đi rằng ai mới là kẻ mang ơn ai, ai là người giúp mình nổi tiếng, giúp mình có tiền có bạc, có uy tín, được tung hô lên mây, được ngưỡng mộ như hiện tại, một thứ xa xỉ, khác hẵn với việc trước đây một năm chẳng ai biết mình là ai. Cái sân si, sự dối trá, tính hằn học, nuôi thù chuốc oán đã hiện rõ ra rồi, không nói nhiều thêm, cứ coi mấy cái clips tự đăng tải kia thì ai cũng biết.

Giờ thử nhìn ở một khía cạnh khác, đó là tự trả lời câu hỏi, liệu Sư MT và mấy vị sư nhỏ kia có thật sự là những bậc chân tu như thiên hạ đồn đãi, tung hô hay không. Còn tùy thuộc vào cách định nghĩa cho đúng hai chữ chân tu. Với cá nhân tui thì các vị ấy chưa phải là chân tu, sư MT chưa phải là Phật là Thánh gì hết, ông đang trên đường tu tập, không trực thuộc một ngôi chùa nào, tu theo cách riêng của mình, vẫn hợp pháp theo cách dạy của Phật, Phật dạy (theo cách hiểu của tui) đạo thật ra cũng chỉ là một con đường, Ngài đã bày ra sẵn, còn đi theo con đường nào, đi bằng cách nào là chuyện của thế nhân. Như tui nè, tuy tui không phải là Phật tử nhưng tui không tham lam, không ăn cướp ăn trôm của ai thì cũng có thể gọi là tui đang tu đó thôi. Nhớ lúc trước có tiên bố một câu xanh dờn, Tiền không mua được tui, kèm theo câu thòng, nếu nó ít...   Nghĩa là mỗi người đều có cái giá trị riêng của nó, cái giá để khẳng định phẩm chất riêng của họ và cái giá cho sự sa ngã của họ, thế thôi. Còn nếu hiểu chữ chân tu theo nghĩa hẹp hơn, tức là khoác y phấn tảo, ba y một bát, ngày ăn một bữa, đi chân trần, tối ngủ ngồi, thoanh dong tự tại đi đứng khắp nơi liên tục 7, 8 năm nay không mòn chân mỏi gối, (quên nhắc, lâu lâu có bị đau răng một chút...hì hì...), một điều mà chưa chắc vị tu sỹ nào làm được, rất khác với việc ngồi trong một ngôi chùa dát vàng, bật máy lạnh máy sưởi hằng đêm, xem phật tử nô nức cúng dường đủ thứ trên đời, sắm đất sắm vàng riêng thì ai mới được gọi là chân tu ở đây đây?. Các vị sư nhỏ mới theo bộ hành trong một thời gian ngắn, dĩ nhiên chưa đạt được tu vi, dĩ nhiên còn rất nhiều "thói hư tật xấu" trần đời chưa dứt bỏ được, có nhiều người vẫn chưa định hướng được con đường tu của mình, cũng có vị đi theo vì muốn có một hư danh nào đó, có mục đích riêng nào đó thì cũng nên để yên cho người ta đi, thời gian sẽ trả lời tất cả, ai trụ được thì  thành Sư, ai không chịu nổi thì quay về làm người phàm, cứ để họ TỰ DO đi, sao phải bắt họ phải tu theo kiểu này, tu theo kiểu kia, bắt họ phải đi ngày mấy cây số, ăn chỗ này không được ngủ chỗ kia theo định hướng XHCN của mình, thưa bà?. 

Giờ bà hỏi tui, theo tui thì ai xứng đáng để theo Sư MT và mấy vị sư nhỏ đi bộ hành thì xin thưa ngay và luôn, với tui, ai làm được những việc nêu trên, ai để cho mấy vị Sư ấy được TỰ DO đi đứng, tu tập theo cái cách riêng của họ, mình chỉ đứng ở vòng ngoài hỗ trợ những viêc cần thiết như đã kể trên thì dếu tốt hết. Khác với bà, tui không đặt nặng vấn đề so sánh ai tốt ai xấu, ai xứng đáng ai không xứng đáng ở đây hết, cái tui quan tâm là hiệu quả của công việc thôi nha. Kể cả việc lộn xộn, banh chành, tan tác... như hiện nay nếu muốn trách thì không nên trách mấy vị Sư, họ có làm gì đâu, đã đụng vào đâu mà trách họ, nhận xét xấu về cá nhân họ, oan thiệt là oan. Cái đáng trách là trách là cách hành xử thiên vị, không công bằng, mang nặng tư ích cá nhân, thói háo danh, chuyên quyến độc đoán... của những vị được cho là trưởng đoàn, nói chung từ hiện tượng ĐVB, Theerawat hay ông "mặt khỉ" tóc dài của bà. Không quên nhắc đến đám youtubers lộn xộn như bầy cáo lũ chồn, chuyện giựt tít câu views, cái gì mà người bí ẩn rồi nguy to, biến căng các kiểu, gặp tui là tui tống hết về nước cho rảnh nợ, chính đám này là đám gây ra mọi chuyện lộn xộn, rất khác với cách binh người này, chê người kia, ưu ái người này ghét ra mặt người kia của anh "thần tượng" ĐVB của bà... 

Bà thích thì tui chìu bà để mà bàn nhiều về chuyện bộ hành của Sư MT cho vui nhà vui cửa vậy thui, chứ xin thú thệt với bà, những u uất trong tâm hồn của tui hiện tại nó không gói gọn vào những việc này đâu bà ơi, bởi cứ thử làm người ở lại trong 50 năm nay như tui đi, thử chứng kiến nhiều việc uất ức xảy ra hàng ngày xung quanh mình đi, bà sẽ hiểu cái căm hờn của một con hổ trai trong lồng sắt nó khác biệt như thế nào so với một con hổ gái đang ở trong nệm êm chăn ấm. Cũng may đời còn dễ thương khi con hổ trai kia còn có được con hổ gái đáng iêu bên mình để tem xự đim dim, dẫu đôi lúc có gay gắt cãi nhau chí chóe vậy chứ nổi nhớ về nhau vẫn đong đầy mà hén?. Gần nhau thì cãi nhau chút chút cho dui, chứ xa nhau, vắng nhau cũng thấy buồn thấy nhớ, hổ gái ui, lửa tắt bình khô rượu, đời vắng hổ gái rồi thì hổ trai vui với ai...  

Không biết tại sao hôm nay tui lại đâm ra sến súa quá vậy hổng biết nữa. Ngủ ngon nha bà.