[Lục Tuyết Kỳ]

MỖI BƯỚC ĐI ĐỀU TRONG TĨNH LẶNG

Mọi chuyện đã trở nên không còn là vấn đề của nhà sư Minh Tuệ đang hành khất/khất thực với cách tu khổ hạnh như bước đầu của Đức Phật giai đoạn trước khi chứng ngộ, giờ đây là vấn đề cách nhìn và hành xử của những người vây quanh ông.

Khi người ta bu kín lại thay vì để học hỏi hoặc chỉ là lặng lẽ đi theo để thực sự tìm lấy con đường giác ngộ cho mình, họ đi theo chỉ với việc làm cho ồn ã và tạo ra một cảnh tượng được bao bọc như của một minh tinh màn bạc đang ghé thăm. Sự cung kính tĩnh tịch bị xé toang để thế vào đó sự nhốn nháo hết mực lộn xộn của đám đông chen chúc.

Việc quét dọn đường, và cả đưa rất nhiều đồ ăn, tiền bạc cho ông với tấm lòng nhiệt huyết trở thành điều kỳ quặc và thiếu hiểu biết nhất mà những người sùng mộ tự biến mình thành trò đùa và cả nhà sư cũng bị đặt vào tình thế bị nhạo báng.

Những người vây lấy nhà sư không chắc đã đi theo ông cả trong thân lẫn tâm có khi chỉ ít ngày sau đó (mà điều này mới thực cần kíp), nhưng lại làm cho việc tu hạnh của nhà sư bỗng chốc hoá điều gian nan, theo nghĩa mọi bước chân của vị tu hành đều bị ghìm hãm, quấy quả một cách quái gở.

Những bước chân đi lặng lẽ suốt gần một thập kỷ để hành pháp/chứng nghiệm khắp mọi nẻo miền, mỗi bước chân trần của ông đi để cảm nhận cuộc sống và như ông nói để có thể nhận biết mọi thứ dưới chân mình, rằng tâm mình đặt ở đó mà tránh mọi thứ tà, sát (tránh làm đau đớn các sinh linh hoặc bất cứ thứ gì có sự sống) khi đặt chân xuống.

Họ thực sự sùng mộ sự thánh khiết trong một con người và đặt tâm mình theo bước chân (đạo) của họ, hay họ đang tập trung vào việc khuếch trương biến hoá một hình tượng đáng ra có tính thiêng liêng bình dị trở thành trần trụi và trần tục để thoả thói hiếu kỳ rồi sau đó mọi thứ hoàn toàn tắt lụi, như hầu hết mọi sự việc và con người đã qua?

Người tu hành theo lối ấy (tựa chủ nghĩa khắc kỷ), ngủ (ngồi) tại các nghĩa địa (hay bãi tha ma) với những linh hồn du mục, chứ không phải với con người đang mang trên mình những gánh nặng đời sống của đủ mọi nỗi vị kỷ và các tham mọn, và còn quấy quả việc hành pháp bằng sự vô minh của mình.

Luân Lê