[anattā]

Thưa các Mods,

Anh Tuy Duyên không phải là Phật tử, nhưng anh tiếp tục cố tình xuyên tạc Phật Giáo trong thread "Lối sống TRUNG ĐẠO" của anh ta:

http://vietbestforum.com/thread-24510.html 

Trung Đạo của Phật giáo đồng nghĩa với Bát Chánh Đạo, vượt khỏi Tam Giới.

Trung Dung là lối sống hài hòa trong xã hội.

Sau khi hết lời giải thích, LTP đã đề nghị anh TD nên dùng Trung Dung hợp lý hơn.

LTP không hiểu ý anh ta muốn gì ngoại trừ ý đồ phá hoại Phật giáo.

Mong các Mods lên tiếng giúp LTP về vụ này.  

Cám ơn các Mods.

LTP 

Bạn LTP, chúng tôi không theo dõi hết các threads, cho chúng tôi thời gian tham khảo thêm.
Các bạn Phật Tử khác có ý kiến gì về việc khiếu nại của bạn LTP, mời góp ý cùng chúng tôi.
Cám ơn.

Phật giáo có nhiều trường phái. Tựu trung tạm chia ra là Nam Tông (Theravada -- Trưởng Lão Bộ) và Bắc Tông (Đại Thừa, Phật giáo Mật tông Tây Tạng, cộng thêm Tịnh Độ, và Thiền tông -- sáng tác của Trung Quốc). 

Nói chung, Nam Tông phát triển nhiều ở các nước Châu Á như Tích Lan, Miến Điện, Thái Lan, Lào. Bắc tông phát triển mạnh và ảnh hưởng rộng lớn ở Trung Quốc, Tây Tạng, Nhật, Hàn Quốc, Việt Nam. 

Ở Việt Nam mình Phật tử theo Nam Tông không nhiều, đa số chuộng Bắc Tông, chỉ 5-7 năm trở lại đây thì Nam Tông có phần gia tăng phần nào.

Nam Tông và Bắc Tông có một số khái niệm hay không tương đồng. Chẳng hạn, theo Nam Tông (Theravada) vạn pháp (visible and invisible things) là vô ngã, mọi sự vật dĩ nhiên gồm cả con người (pháp) trong vũ trụ này đều do duyên (các điều kiện) phối hợp mà thành. Duyên còn sự vật còn, duyên hết sự vật tàn phai, tan biến. Nhưng, đối với Bắc Tông thì ngoài khái niệm vô ngã, họ còn cho rằng có chân ngã bất biến, Phật tánh, hay Tự tánh thường hằng trong hình hài thân xác con người -- Đây là điểm cốt lõi khác biệt lớn nhất giữa Nam tông và Bắc tông. 

Những điều phụ thuộc khác như ý nghĩa Trung đạo mà LTP và TD trao đổi chẳng hạn cũng là khái niệm không tương đồng giữa Nam và Bắc Tông. Ở chánh kinh nguyên thủy (nam tông), Đức Phật còn nêu thêm nghĩa lý về Trung đạo, đó là Thập Nhị Nhân Duyên.

Ở vài trang diễn đàn Phật giáo hiện nay thì họ chia ra Phật giáo ra làm nhiều Phòng (rooms) cho các trường phái khác nhau. Ở đó cũng có vài vị sư hay ni làm admins. Những phật tử thích hợp với chi nhánh Phật pháp nào thì vào đó bàn luận học hỏi, còn nếu vào Phòng khác với trường phái của mình để tranh luận thì tự do bày tỏ lập trường quan điểm của mình, nhưng nếu dùng từ ngữ thóa mạ đối phương thì không được phép.

Tôi nghĩ, bạn Tuyduyen học hỏi Phật pháp từ những sư, ni theo khuynh hướng Phật giáo Bắc tông giảng dạy và bạn TD cảm thấy thích hợp với bản thân nên theo. Thế nên, nếu LTP thấy không đồng ý với TD thì cứ thảo luận và chỉ ra điều này, vấn đề này không đúng với lời Phật dạy theo kinh điển Nam tông, còn bạn TD có chấp nhận ý kiến của LTP hay không thì quyền tự quyết của bạn ấy. Cho nên, chẳng hạn như tôi đã từng vào trao đổi với bạn TD vài lần và thây không xong, thì tôi de, còn TD tin tưởng ra sao theo các sư/ni chẳng hạn như sư Viên Minh thì tùy bạn ấy. Cuộc đời, tâm hồn của riêng mỗi người hãy để họ tự định đoạt. Hãy để cho bạn TD tin theo những gì bạn ấy cảm thấy phù hợp.

Tôi nhớ mấy năm trước có trao đổi với một người bạn quen biết lâu năm và anh ta cũng theo tìm học trường phái Bắc tông được vài năm. Anh bạn cho rằng có một thực thể Niết Bàn vĩnh hằng tồn tại trong thân tâm, và tôi trả lời, "không có" và v.v... Rồi anh bạn mới nói, "nếu không có một thực thể Niết Bàn tuyệt đối trong thân tâm này, vậy thì tu làm gì?"