[Anamit]

Quy luật diễn đạt kép




Để hiểu rõ hơn về mối tương quan giữa tình dục và Eros - sự khác biệt về thời gian và sự thống nhất sâu sắc bên trong của chúng - chúng ta nên làm quen với quy luật "biểu hiện kép của cảm xúc". Quy luật này bao gồm một thực tế là tất cả các chuyển động, cảm giác và tất cả các kích động sâu sắc xuất phát từ sâu thẳm con người đều tìm kiếm một biểu hiện kép - thể xác và tâm linh. Bất kỳ cảm giác nào, chẳng hạn như sợ hãi, có thể là một ví dụ về cách diễn đạt kép này. Sợ hãi thể hiện ở một số thay đổi cơ thể (nhịp tim, ngất, xanh xao, run tay chân, yếu giọng, v.v.). Đồng thời phát sinh một làn sóng tâm linh, gây ra những cảm giác sợ hãi nhất định (căng thẳng, kinh hoàng, trầm cảm gây suy giảm trí nhớ và ý chí, trạng thái vô cảm). "Làn sóng" tâm linh này tìm cách thể hiện trong công việc của trí tưởng tượng (điều này được chú ý rõ ràng bởi câu tục ngữ "sợ hãi có đôi mắt to"), và thông qua trí tưởng tượng, nó ảnh hưởng đến tất cả các cấu trúc tâm linh.

Bản chất của luật nói trên không chỉ là xác định sự biểu hiện kép của cảm xúc. Nó cũng chỉ ra rằng một biểu hiện (ví dụ: biểu hiện thể chất) không thay thế biểu thức kia (tinh thần-tâm linh), và cũng không thể thay thế biểu thức sau. Luật có đầy đủ quyền lực khi một biểu hiện (ví dụ, một cảm giác vật lý) bị hạn chế hoặc đàn áp. Trong trường hợp này, năng lượng của nó không biến mất trong một biểu hiện khác (ví dụ: biểu hiện tinh thần-tâm linh); và việc triệt tiêu một biểu thức sẽ quyết định việc triệt tiêu biểu thức kia. Freud có vinh dự phát hiện ra rằng tiềm thức của chúng ta đang ẩn chứa trong chính nó một số phức hợp tương tự - những ham muốn và cảm xúc đã từng được di chuyển vào sâu thẳm con người chúng ta.

Nhìn vào lĩnh vực giới tính dưới ánh sáng của quy luật biểu hiện kép, chúng ta có thể dễ dàng hiểu rằng trong những điều kiện bình thường, tính dục và Eros phải phát triển đồng thời, làm phong phú lẫn nhau, thay vì ép buộc lẫn nhau. Sự "chia rẽ" hay phân chia giữa tính dục và Eros, mà chúng ta đã nói ở trên, và có thể được gán cho một giai đoạn trưởng thành bệnh hoạn, bắt nguồn từ tính tất yếu của chúng và việc không thể loại bỏ một trong hai biểu hiện khỏi đời sống của giới tính. . Tuy nhiên, sự khác biệt giữa tính dục và Eros, mặc dù rất tự nhiên đối với tuổi trẻ, nhưng bản thân nó lại là một nhược điểm,

BỞI VÌ CHỈ CÓ TRONG GIA ĐÌNH VÀ ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN NAM NỮ, THÌ SỰ TOÀN VẸN TRONG LĨNH VỰC NÀY MỚI CÓ THỂ ĐƯỢC KHÔI PHỤC.

(continue...)

Sức mạnh cao quý của tình yêu.





Khi trái tim con người bừng cháy ngọn lửa yêu thương, thì toàn bộ con người được soi sáng bởi ánh hào quang của nó. Tất cả những thứ xa lạ lùi lại phía sau, và một linh hồn có thể hoàn toàn, đôi khi thậm chí ngây ngất, đắm chìm trong sự chiêm ngưỡng người mình yêu. Ngay cả những người khô khan và nhàm chán nhất khi yêu cũng thay đổi, tâm hồn họ dịu lại và trở nên tươi sáng, như được chắp cánh. Đối với người khác, người được yêu dường như không đẹp hơn người khác, nhưng đối với người yêu, người đó là duy nhất, không thể so sánh và không thể thay thế. Đây là sự lý tưởng hóa thường được mô tả trong văn học. Nghĩa là qua lớp vỏ bọc bên ngoài, dưới ánh sáng của tình yêu, chỉ riêng chúng ta mới nhìn thấy khía cạnh lý tưởng của người mình yêu mà người khác không thể nhìn thấy. Nó hiện diện trong mỗi con người, như một hình ảnh của Thiên Chúa, không gây chú ý, và rất thường bị đè nén bởi lớp vỏ bên ngoài, bởi vẻ bề ngoài hay “tính cách”, luôn là cái gì đó thứ yếu, và không đại diện cho “bản chất”.

Tất cả sức mạnh của tình yêu nằm ở chỗ, nhờ tình yêu, chúng ta như thể chạm vào vẻ đẹp bên trong của con người. Chúng ta không thể rời xa người đó – chúng ta muốn được ở bên người thân mãi mãi. Một linh hồn đã trải qua những cảm giác đó dù chỉ một lần sẽ lưu giữ những ký ức về sức mạnh biến đổi và sáng tạo của họ trong suốt quãng đời còn lại.

Chính trong những cơn yêu đương cuồng nhiệt mà một linh hồn trải qua nhu cầu sâu sắc phải thoát ra khỏi ranh giới nhân cách của chính mình (từ bỏ chính mình: giảm bớt những thói xấu, hy sinh yêu thương tha thứ nhiều hơn ) để được hợp nhất với người mình yêu. Nhu cầu về tình yêu chứng tỏ rằng không thể lui vào chính mình - tất cả các giới hạn tự nhiên của cá nhân đều bị vượt qua trong tình yêu, và lớp vỏ của nó bị xé toạc. Đó là lý do tại sao trong những cuộc tình vội vã, con người bắt đầu bị chính mình đè nặng: lui vào chính mình, dưới ánh sáng của tình yêu, có nghĩa là tự kết án mình trong sự cô đơn, thấy mình trong một sự trống rỗng siêu hình. Đó là lý do tại sao tâm hồn chúng ta không ngừng tìm kiếm một ai đó để yêu thương để tìm một điểm dừng chân và một mục đích tồn tại.

Sức mạnh của trí tưởng tượng thơ mộng vốn rất đặc trưng cho tình yêu tuổi trẻ, qua đó chúng ta lý tưởng hóa người mình yêu, không phải là một trò chơi tưởng tượng nào đó. Ngược lại, nó bộc lộ một sự khao khát sâu sắc về một cuộc sống thiêng liêng và tuyệt đối.

Tình yêu thương dành cho mẹ, chị gái và vợ của một người - dù những loại tình yêu này có thể khác nhau như thế nào - dù sao cũng thể hiện một khía cạnh của đời sống tinh thần. Con người được thiết kế theo quy luật "lưỡng hình giới tính", nghĩa là một người thuộc về giới tính nam hoặc nữ. Sự lưỡng hình này mượn nhu cầu tự nhiên về tình yêu từ sâu thẳm tinh thần. Chính trong lĩnh vực tình yêu phụ thuộc vào giới tính này, Eros có ý nghĩa quan trọng nhất, tình dục chỉ là sự phiên mã cơ thể của cái sau.

%%%


(continue ...)