2019-12-09, 03:12 PM
Máy RS nó không thấy được hình cuốn sách, K viết tên nó ra thì RS sẽ tìm và đọc . Tháng 10 vừa rồi, RS có qua Sacramento để thăm 1 bạn (Sư cô) tu trong chùa (Thiền Viện Diệu Nhân), trúng ngay khóa thiền mùa thu 4 ngày nên sẳn đó tham dự luôn . Thiền này của Thầy Thích Thanh Từ daỵ theo tông chỉ :" Biết vọng liền buông" , trong khi trước kia RS thường đi dự các khóa Thiền Nguyên Thủy ( giống như loại Thiền của Chị Xí xọn post tức là thiền Vipassana). Sư Kim Triệu dạy trong các khoá Thiền (4 khóa Xuân, Hạ,Thu , Đông) ở Chùa Kỳ Viên Washington DC, gần nhà RS. Sư Kim Triệu dạy rất kỹ nha. Ngày nào cũng giãng lúc sáng sớm cả tiếng về cách tu, tối lại thì có 1giờ trình pháp. Mười ngày tu Thiền ở đó thât quý, thiền sinh lảnh hội đủ 2 thứ: Pháp học và Pháp hành sung mãn. Trong mổi khóa tu RS gain được 1 chút pháp lạc là cảm thấy mát lạnh tử đỉnh đầu xuống sống lưng.(những khóa thiền 25 năm về trước,rất đông người tham dự, bây giờ thì vắng vẽ rồi) .Nhưng về nhà làm biếng ngồi thiền là coi như thả trôi sông hết.
Sau đó RS lại có duyên nghe sư bà Hải Triều Âm giãng về pháp môn tịnh độ. ( Sư bà là 1 trong số 10 thiền sinh đầu tiên đến học Thiền và tu Thiền (3 năm)với Hòa Thượng Thanh Từ ở Tu Viện Chơn Không ở ngoài Vũng Tàu, nhưng sau khi từ giả ,Sư bà ngỏ ý với Sư ông Thanh Từ về lập chùa tu Tịnh Đô . Sư bà nói : tu Thiền là để định tâm , Thiền là một phương thuốc trừ loạn tâm . Nhưng đời người quá ngắn ngủi , tu chưa xong thì đã chết . Vì vậy Sư bà muốn tu niệm Phật để cầu sanh về cỏi Tịnh độ để tu tiếp. Cỏi Tịnh đô của Đức Phật ADi Đà giống như 1 cái chùa (cái trường lớn) tiếp dẫn chúng ta về đó để dạy tu tiếp .Vì vậy mình chuyển đổi từ quán sát hơi thở ở lổ mủi , ta đặt một câu nam mô A Di Đà Phật ngay khi hơi thở vô vừa chạm mủi.( Đó là cách RS thực hành khi ngồi thiền ở Thiền Viện Diệu Nhân) . Có nhiều cách niệm Phât, niệm thầm ở mọi lúc, hay niệm ra tiếng, niêm lần chuổi ...., tất cả đều là định tâm, không khác chi thiền, nhưng dể hành, uyển chuyển tùy phương tiện. Quan trọng là mình tha thiết muốn về cỏi Phật ADi Đà trong mổi câu niệm hàm ý là : con muốn về, con muốn về :(cỏi Phật Adiđà)
Rảnh kể cho K và mọi người nghe chơi. đừng nói RS muốn làm thầy đời , dạy này dạy kia thì tội nghiệp RS nha. Khi mà bị thiên hạ công kích thì RS chỉ có 1 cách là biến mất tức thì (không muốn tranh luận về Thiển ,Tịnh)) , vì RS chỉ kể những gì có thật, mục đích đem đến lợi ích thôi , chứ không thích nói chuyện nhảm qua giờ..
Tính nói RS nhận được quyễn Từ nụ đến hoa từ bên TV Diệu Nhân mà nói tràng giang đại hải đến quên mục đích chính . Thế thôi, những phần còn lại coi như kể chuyện đởi xưa vây nhen.
Sau đó RS lại có duyên nghe sư bà Hải Triều Âm giãng về pháp môn tịnh độ. ( Sư bà là 1 trong số 10 thiền sinh đầu tiên đến học Thiền và tu Thiền (3 năm)với Hòa Thượng Thanh Từ ở Tu Viện Chơn Không ở ngoài Vũng Tàu, nhưng sau khi từ giả ,Sư bà ngỏ ý với Sư ông Thanh Từ về lập chùa tu Tịnh Đô . Sư bà nói : tu Thiền là để định tâm , Thiền là một phương thuốc trừ loạn tâm . Nhưng đời người quá ngắn ngủi , tu chưa xong thì đã chết . Vì vậy Sư bà muốn tu niệm Phật để cầu sanh về cỏi Tịnh độ để tu tiếp. Cỏi Tịnh đô của Đức Phật ADi Đà giống như 1 cái chùa (cái trường lớn) tiếp dẫn chúng ta về đó để dạy tu tiếp .Vì vậy mình chuyển đổi từ quán sát hơi thở ở lổ mủi , ta đặt một câu nam mô A Di Đà Phật ngay khi hơi thở vô vừa chạm mủi.( Đó là cách RS thực hành khi ngồi thiền ở Thiền Viện Diệu Nhân) . Có nhiều cách niệm Phât, niệm thầm ở mọi lúc, hay niệm ra tiếng, niêm lần chuổi ...., tất cả đều là định tâm, không khác chi thiền, nhưng dể hành, uyển chuyển tùy phương tiện. Quan trọng là mình tha thiết muốn về cỏi Phật ADi Đà trong mổi câu niệm hàm ý là : con muốn về, con muốn về :(cỏi Phật Adiđà)
Rảnh kể cho K và mọi người nghe chơi. đừng nói RS muốn làm thầy đời , dạy này dạy kia thì tội nghiệp RS nha. Khi mà bị thiên hạ công kích thì RS chỉ có 1 cách là biến mất tức thì (không muốn tranh luận về Thiển ,Tịnh)) , vì RS chỉ kể những gì có thật, mục đích đem đến lợi ích thôi , chứ không thích nói chuyện nhảm qua giờ..
Tính nói RS nhận được quyễn Từ nụ đến hoa từ bên TV Diệu Nhân mà nói tràng giang đại hải đến quên mục đích chính . Thế thôi, những phần còn lại coi như kể chuyện đởi xưa vây nhen.